LA BATRACOMIOMAQUIA Y LA GATOMAQUIA

¿ Quién diría que estos dos títulos están separados en el tiempo nada menos que por unos 25 siglos ? Es realmente curioso que este pequeño poema epico griego de estilo burlesco haya influido en uno de los grandes del Siglo de Oro.

Lope de Vega, como vemos claramente, se inspira en el clásico griego en primer lugar para dar título  a su obra y en segundo lugar para el propio contenido. El poema épico homérico se traduciría como “la batalla entre las ranas y los ratones” y la de Lope “la batalla de los gatos”.

La Gatomaquia de Lope está compuesta por VII partes, silvas o cantos (si utilizamos la terminología clásica grecolatina), escrita también en verso y en la que se cuenta la batalla épica protagonizada por felinos humanizados cuyas acciones giran en torno al amor, la galantería y el coqueteo.

Micifuc es un gato pobre que está enamorado de la hermosa Zapaquilda. Marramaquiz, un rico indiano enemigo de Micifuf, intenta seducir a su amada con la ayuda del mago Garfiñanto para darle celos. Pero al no surtir efecto esta táctica, decide secuestrar a Zapaquilda durante su convite de bodas con Micifuf. Se desata entonces una épica guerra gatuna con un final inesperado. Lee el resto de esta entrada »

HABITANTES EN CIUDADES ROMANAS

Roma, la capital del Imperio, se estima que pudo llegar a tener unos 100.000 habitantes.

La capacidad del Coliseo es de 50.000 personas

La capacidad Circo Maximo: 300.000 espectadores

La capacidad teatro Pompeyo: 18.000 personas Lee el resto de esta entrada »

HISPANIA, EL GRANERO DE ROMA

José Remesal Rodríguez

Historiador Profesor de Historia Antigua.

Universidad Complutense de Madrid

Hispania, granero de Roma

 

            Cuando un grupo humano consigue destinar a un número considerable de sus miembros a una actividad distinta de la obtención  del propio alimento, surge la necesidad de crear estructura capaz de asegurar la manutención de estos individuos. Cuanto más complejo es el grupo más compleja es, necesariamente, la organización del abastecimiento.

    El problema se agudiza en nuestros días cuando el mayor desarrollo de un país se mide en función del número de individuos dedicados a la obtención de productos alimentario. En el mundo antiguo, el problema se asoció a la creación de imperios que absorbían gran parte de sus energías en mantener una corte, una burocracia y un ejército. Lee el resto de esta entrada »

INSTRUMENTOS MUSICALES EN LA ANTIGÜEDAD

Los instrumentosmusicales los podemos dividir en percusión, viento y cuerda.

Los instrumentos de percusión puede dividirse a su vez en:

1. Instrumentos construidos con materiales duros como la madera o el metal.

a. crótalos (krótala), dos piezas cóncavas fabricadas en madera, con una cierta semejanza a nuestras castañuelas y que producían sonidos al ser entrechocadas.

b.  los címbalos (kúmbala), una pareja de pequeños platillos de metal. constituido por dos discos de bronce, cóncavos en el centro, unidos por una pequeña cadena, que se percutían rítmicamente uno contra el otro. Usado especialmente en la música orgiástica que acompañaba ceremonias religiosas de origen asiático en honor a Cibeles, Dionisio o Deméter.

címbalos, Museo de la Civita Romana ·

c. el sistro (seîstron), un tipo de sonajero con un armazón en forma de U en el que se colocaban alambres y, a veces, cascabeles.

 

2. Instrumentos en cuya construcción se utiliza una membrana o parche (generalmente una piel de animal) extendida sobre un aro o cilindro de madera.

a. el týmpanon, (tambor de marco) semejante al pandero.

Instrumentos de viento

 a. La siringe o siringa (syrinx) puede se de dos tipos: flauta simple (syrinx monokálamos) la flauta de Pan (syrinx polykálamos).

La flauta de Pan se compone de una serie de tubos (de 5 a siete), unidos en hilera. En un principio, parece ser que todos los tubos tenían igual longitud con el tiempo cada tubo adquirió una longitud dintinta.

La flauta de Pan o siringa toma su nombre del mítico dios griego Pan. La ninfa Siringe a la que amaba Pan fue convertida en caña y entonces Pan cortó la caña en trozos de diferente longitud, los unió e hizo con ellos una música que le consoló de la pérdida. aulós, (flauta frigia) pertenece a los instrumentos de caña o lengüeta.

b. El aulós se relacionaba con el culto de Dioniso, dios del vino, de la danza y del teatro. Este instrumento era una especie de oboe de dos tubos unidos en el extremo de la embocadura. Su invención la atribuyen a Atenea de la que cuentan que al ver su imagen reflejada en un espejo mientras tocaba el instrumento, se vio tan fea y deforme, que arrojó el instrumento lejos de sí.

Aulós doble, museo del Louvre

Instrumentos de cuerda.

lira

a. La lira, cuya invención atribuyen al dios Hermes, es un instrumento que goza de gran estima entre los griegos. Estaba formado por una caja de resonancia (un caparazón de tortuga) de la que brotaban dos brazos o montantes (fabricados en madera o bien con los cuernos de un animal), que se unían en la parte superior por un yugo; a él se ataban las cuerdas que discurrían sobre una especie de puente hasta la base de la caja. En latín se las suele llamar testudo “tortuga” . Aunque es variable, el número de cuerdas acostumbraba a ser siete y solían puntearse con un plectro.

b. Las cítaras griegas son similares a la lira, pero de una construcción más sólida y con una caja de resonancia de madera con forma semicircular o trapezoidal. La cítara es el instrumento consagrado al dios Apolo.