LA NOVELA HISTÓRICA Y MITOLÓGICA ESTÁ DE MODA

LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO de Adrián Goldsworthy y ATLÁNTIDA de Javier Negrete.

Jacinto Antón www.elpais.com 03/04/2010

Escipión, Pompeya, los gladiadores, las legiones, el sexo… Los libros sobre Roma proliferan. Este es un recorrido por algunos de los mejores títulos recientes y opiniones de varios de sus autores sobre el auge literario y la fascinación que ejercen los romanos.

Nada mejor para simbolizar el auge de los libros de romanos, que nos ofrecen legiones, césares, bárbaros, gladiadores (¡cómo no!) y hasta una novela sobre la que según su autor acaso sea la primera mujer maltratada documentada en la historia -la esposa de Adriano, Sabina (La emperatriz amarga, de Manuel Francisco Reina, Roca editorial, 2010)-, que empezar por un triunfo, la celebración por excelencia de la victoria en Roma. O mejor, dos triunfos. Lee el resto de esta entrada »

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LA QUIMERA

Seguro que habréis oído alguna vez decir “esto o aquello es una quimera“; con esta sentencia se quiere dar a entender que eso de lo que estamos hablando es algo fabuloso o irreal. Según la RAE una quimera es aquello que se propone  a la imaginación como posible o verdadero, no siéndolo.

En realidad, esta palabra también tiene su procedencia de la mitología griega, se trata de un monstruo fabuloso, hija de Tifón y Equidna y hermana: Lee el resto de esta entrada »

LA BATRACOMIOMAQUIA Y LA GATOMAQUIA

¿ Quién diría que estos dos títulos están separados en el tiempo nada menos que por unos 25 siglos ? Es realmente curioso que este pequeño poema epico griego de estilo burlesco haya influido en uno de los grandes del Siglo de Oro.

Lope de Vega, como vemos claramente, se inspira en el clásico griego en primer lugar para dar título  a su obra y en segundo lugar para el propio contenido. El poema épico homérico se traduciría como “la batalla entre las ranas y los ratones” y la de Lope “la batalla de los gatos”.

La Gatomaquia de Lope está compuesta por VII partes, silvas o cantos (si utilizamos la terminología clásica grecolatina), escrita también en verso y en la que se cuenta la batalla épica protagonizada por felinos humanizados cuyas acciones giran en torno al amor, la galantería y el coqueteo.

Micifuc es un gato pobre que está enamorado de la hermosa Zapaquilda. Marramaquiz, un rico indiano enemigo de Micifuf, intenta seducir a su amada con la ayuda del mago Garfiñanto para darle celos. Pero al no surtir efecto esta táctica, decide secuestrar a Zapaquilda durante su convite de bodas con Micifuf. Se desata entonces una épica guerra gatuna con un final inesperado. Lee el resto de esta entrada »

NUEVO PORTAL DEDICADO A LA LECTURA DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN

El ministerio de educación ha creado un nuevo portal dedicado a la lectura, en el que como profesor, alumno o familia podrás entrar sin problema. Los recursos y materiales que encontrarás están dedicados a la educación primaria, secundaria y bachillerato, incluso están ordenados por materias, entre las que están presentes: Cultura Clásica y Latín de 4º y de 1º de Bachillerato.

Éste es el enlace, pincha, merece la pena:

DE NUEVO FEDRA

Alexandre Cabanel, Fedra, 1880

Cuando la fuerza de la pasión carnal, la obsesión espiritual y la energía desencadenada por el objeto del deseo aparece, la reglas educacionales, los prejuicios, lo establecido, el bien moral y los conceptos del bien y el mal se desvanecen.

Fedra ama. Y ese amor arrastra lo que encuentra a su paso. Un amor más allá de la vida, de la verdad, del respeto a uno mismo. Un amor en un tiempo sin fronteras, indefinido y confuso: el tiempo de los mitos.

Si todavía no has podido disfrutar con la obra Fedra, de nuevo se representa en Madrid este mes de Septiembre en el Teatro de Bellas Artes y por un buen precio, 1o euros. La actriz principal es Ana Belén, quien tuvo muchísimo éxito el año pasado con esta misma obra en el Teatro Romano de Mérida.

La historia mitológica de Fedra ha sido inmortalizada en  la literatura por Eurípides, Séneca, Racine, Miguel de Unamuno, entre otros. Además ha servido de inspiración para obras pictóricas, obras de teatro, esculturas y películas. Lee el resto de esta entrada »

LA CAJA DE PANDORA

El mito de la creación de la primera mujer, Pandora, en la mitología clásica llega a la música y al cine. En música tenemos en España un grupo con este mismo nombre “La caja de Pandora”.

 

Además esta semana se estrena en España bajo este mismo título, la Caja de Pandora,  el film ganador de la Concha de Oro en el pasado festival de San Sebastián 2008, en el que se trata el tema del Alzeimer y la falta de comunicación.

la caja de Pandora, William Whaterhouse

Ahora veamos qué nos cuenta el mito:

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EL MITO DE NARCISO SEGÚN WILDE

El dramaturgo británco de finales del XIX  Oscar Wilde se sirve de los clásicos para sus composiciones. Así tenemos títulos en latín como De Profundiis,  Ego te Absolvo o cuentos inspirados en mitos grecorromanos.

Aquí he seleccionado este breve cuento que versiona el mito clásico de Narciso  perteneciente a sus “Poemas en prosa” titulado el Discípulo.

 Narciso de Jan Cossiers, 1645. Museo del Prado. Madrid.
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EL LATÍN MACARRÓNICO

El latín macarrónico es aquel latín defectuoso utilizado de forma satírica y burlesca, en el que se mezclan palabras latinas con la lengua vulgar a las que se les añade la terminación  latina.

Ignacio Calvo en 1922 reescribió parte del Quijote en latín macarrónico:

In isto capítulo tratatur de qua casta pajarorum erat dóminus Quijotus et de cosis in quibus matabat tempus.
In uno lugare manchego, pro cujus nómine non volo calentare cascos, vivebat facit paucum tempus, quidam fidalgus de his qui habent lanzam in astillerum, adargam antiquam, rocinum flacum et perrum galgum, qui currebat sicut ánima quae llevatur a diábolo. Manducatoria sua consistebat in unam ollam cum pizca más ex vaca quam ex carnero, et in unum ágilis-mógilis qui llamabatur salpiconem, qui erat cena ordinaria, exceptis diebus de viernes quae cambiabatur in lentéjibus et diebus dominguis in quibus talis homo chupabatur unum palominum. In isto consumebat tertiam partem suae haciendae, et restum consumebatur in trajis decorosis sicut sayus velarte, calzae de velludo, pantufli et alia vestimenta que non veniut ad cassum.

Ignatium Calvum, Historia domini Quijoti Manchegui, I, cap. I.

La mitología del firmamento

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Cavafis

El poeta griego del siglo XX, Constantino Cavafis, se inspira en la cultura grecolatina para la composición de muchos de sus poemas. Compone sobre grandes momentos históricos o mitológicos, como Ítaca, Los idus de Marzo, El dios abandona a Antonio, Troyanos, el cortejo de Dionisio, Tumba de Lisias, Termópilas,…

Para el poema que sigue se basa en la muerte del joven amigo de Aquiles, Patroclo, contada en la Ilíada por Homero. Aquiles se había retirado del combate porque estaba enfadado con el jefe griego Agamenón, que le había robado a la esclava Briseida y Patroclo, viendo que los griegos iban perdiendo la guerra, se viste con las armas de Aquiles para que los troyanos creyesen que se trataba del mismísimo Aquiles, al que temían, con tan mala suerte que lo descrubre Héctor y le da muerte.

Es tan triste y desgraciada la escena, que Homero dice incluso, que los caballos inmortales de Aquiles lloran la muerte de Patroclo.

LOS CABALLOS DE AQUILES
Cuando vieron muerto a Patroclo,
que era tan valeroso, y fuerte, y joven,
los caballos de Aquiles comenzaron a llorar;
sus naturalezas inmortales se indignaban
por esta obra de la muerte que contemplaban. Lee el resto de esta entrada »

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